תוכן

ד) אח"כ כאשר נולד, ע"י היניקה שהוא יונק משדי אמו, נגדל יותר בהמשך זמן חדשי היניקה. וזה ענין גדלות הזה, כי הנה בהיותו בסוד העיבור, עיקר מציאות ז"א לא היה, רק ג' ספירות תחתונות, שהם נה"י שבו, לפי שהוייתו הוא מן הנה"י דא"א כנזכר, אלא שהיו בסוד ו' מדות קטנות כנז’, והיו החג"ת שלו בכח ולא בפועל, לפי שעיקר ושרש ארכם לא היו, רק שיעור ג' מדות דנה"י לבדו, ו"ק שלו היו בבחינת ו' חצאים. ואח"כ ע"י היניקה נגדל, כי גם החג"ת שלו נעשו מדות שלימות, כמו הנצח והוד יסוד שלו, שהיו בתחילה שרש ועיקר הכל.